שחיטה דף הראשי -
SHCHITA HOME PAGE
KOSHER SLAUGHTER
משמרת השחיטה העולמי
שעל ידי ועד הכשרות
העולמי
נתייסד על ידי ועד הרבנים העולמי
Mismeres HaShechita International
A
Port Of The
Vaad Hakashrus
International
Founded By The
Vaad Harabonim
International
כאן תמצא בעז"ה כל הספרים וענינים על עניני שחיטה
דף 85 PAGE
משמרת השחיטה העולמי - Mismeres HaShechita International
תלחץ בכל מספר ותגיע לשער השמים
502 PAGES -
502 gimatria BASA"R
1
2
3
4
5
6
7
8
9
10
11
12
13
14
15
16
17
18
19
20
21
22
23
24
25
26
27
28
29
30
31
32
33
34
35
36
37
38
39
40
41
42
43
44
45
46
47
48
49
50
51
52
53
54
55
56
57
58
59
60
61
62
63
64
65
66
67
68
69
70
71
72
73
74
75
76
77
78
79
80
81
82
83
84
85
86
87
88
89
90
91
92
93
94
95
96
97
98
99
100
101
102
103
104
105
106
107
108
109
110
111
112
113
114
115
116
117
118
119
120
121
122
123
124
125
126
127
128
129
130
131
132
133
134
135
136
137
138
139
140
141
142
143
144
145
146
147
148
149
150
151
152
152
153
154
155
156
157
158
159
160
161
162
163
164
165
166
167
168
169
170
171
172
173
174
175
176
177
178
179
180
181
182
183
184
185
186
187
188
189
190
191
192
193
194
195
196
197
198
199
200
201
202
203
204
205
206
207
208
209
210
211
212
213
214
215
216
217
218
219
220
221
222
223
224
225
226
227
228
229
230
231
232
234
235
236
237
238
239
240
241
242
243
244
245
246
247
248
249
250
251
252
253
254
255
256
257
258
259
260
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271
272
273
274
275
276
277
278
279
280
281
282
283
284
285
286
287
289
290
291
292
293
294
295
296
297
298
299
300
301
302
303
304
305
306
307
308
309
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320
321
322
323
324
325
326
327
328
329
330
331
332
333
334
335
336
337
338
339
340
341
342
343
344
345
346
347
348
349
350
351
352
353
354
355
356
357
358
359
360
361
362
363
364
365
366
367
368
369
370
371
372
373
374
375
376
377
378
379
380
381
382
383
384
385
386
387
388
389
390
391
392
393
394
395
396
397
398
399
400
401
402
403
404
405
406
407
408
409
410
411
412
413
414
415
416
417
418
419
420
421
422
423
424
425
426
427
428
429
430
431
432
433
434
435
436
437
438
439
440
441
442
443
444
445
446
447
448
449
450
451
452
453
454
455
456
457
458
459
460
461
462
463
464
465
466
467
468
469
470
471
472
473
474
475
476
477
478
479
480
481
482
483
484
485
486
487
488
489
490
491
492
493
494
495
496
497
498
499
500
501
502
אוצר
היהדות העולמי
OTZER HYAHADUS HOILUMI
מאגר ספרי
שחיטה העולמי
The World
Shechita
Library
שחיטה אנציקלופדיה - Shechita Encyclopedia
The Laws of Shechita
מיסודו של הגה"צ רבי שלום יהודה גראס, כ"ק מרן אדמו"ר מהאלמין שליט"א
Rabbi Sholom Yehuda Gross, the head of the Rabbinical court of Holmin
לקבלת ""קובץ ספרי שחיטה המובהקים" 16 כרכים בחינם: - לרבנים, מנקרים, שוחטים, בודקים, ומנקרים, וכוללים,
נא להתקשר למנהל "חברה מזכי הרבים
העולמי" הרב אברהם ווייס, בבית המדרש "עטרת ישעיה" האלמין
רחוב נחל לכיש 24/8
- רמת בית
שמש ארץ ישראל
011 972 548 436 784
אבל אנחנו ואבותינו חטאנו
המשך מעמוד הקודם...
מב) ונבוא על הביאור בבחינת[1] ההלכה, ולאור הספר המקובל בכל תפוצות ישראל בשו"ב שמלה חדשה הק', (נבאר) [ובאר] היטב, ושאר אחרונים בעזה"י:
מג) וז"ל השמ"ח סי' ו' סעיף ו' "כל הדרכים המבוארים להיתר בסעיף שלפני זה", פי' בעוף מותר לשחוט לכתחילה, אם הסכין נעוץ בקרקע שלא ביטלו, והעביר העוף על הסכין, אף שאין דרך שחיטה בכך מותר בעוף, וזה נקרא שחיטה מלמטה למעלה שמותר בעוף, ובבהמה אסור אפי' דיעבד כל סיגנון שחיטה, אם מעביר ראש הבהמה על הסכין. ואם העביר הסכין על הבהמה, בין שהבהמה ראשה למטה והסכין למעלה, ובין שהראש למעלה והסכין למטה, באופן שהראש קשור, אין חשש שתכביד על הסכין. אבל אם מונחת הבהמה ועומדת כדרכה, והראש אינו קשור, אפילו דיעבד אסור, מפני חשש דרוסה, ועל זה כותב השמ"ח וז"ל:
מד) כל הדרכים המבוארים להיתר בסעיף שלפני זה היינו דיעבד, אבל לכתחילה לא, דקצתם עדיין יש קצת חשש דרוסה (כגון שהוא שוחט בהעברת הסכין מתחת העוף בחודו, או שמעביר העוף על הסכין שזאת אינו דרך שחיטה — הכותב).
מה) וממשיך השמ"ח בלשונו: "ואין לשחוט לכתחילה בין בהמה ובין עוף, כי אם שהצואר יהיה למטה (נוסח אר"י), או בצדדים (יכולים לומר[2] שהשחיטה (בבאַקאַס) [בבאַקס]-פּען כמו שאנו שוחטים בארה"ב — הכותב), והסכין בידו ומעביר על הצואר, או שהבהמה וכ"ש עוף, ראשם קשור למעלה באופן שאי אפשר להכביד על הסכין[3] כלל והוא מעביר הסכין בידו מלמטה בצואר", עכלה"ק. זאת-אומרת, שאם נאמר שהשחיטה (בבאַקאַס) [בבאַקס] היא מלמטה למעלה ממש, ג"כ מותר[4] לכתחילה, כלשון השמ"ח אם ראשם קשור למעלה, זאת מותרת לכתחילה, וביותר נאמר בלשון השמ"ח: וקצתם אינם דרך שחיטה שהוא רגיל ואימן את ידו בה, וזאת נאמר על האופן שמותר רק דיעבד, כל-שכן באופן שלנו שנקרא קשור, ונקרא דרך שחיטה, ונקרא אימן את ידו, שפה בארה"ב רגילים השובי"ם בשחיטה כזאת[5] לאלפים, אי אפשר לומר שזה נקרא אינו דרך שחיטה, ואין שום צד[6] לערער בזה מבחינת ההלכה.
מו) ואדרבא השובי"ם פה בארה"ב, רגילים[7] כך, ורק בכך, ובאופן אחר אינם רגילים, וכשבאים למקומות ששוחטים אחרת, צריכים לאמן את ידיהם בזה כמה זמן, והרי זה סימן שהרגילות שלהם ואימנו את ידיהם באופן של (הבאַקאַס) [הבאַקס].
מז) גם הבית דוד מביא ביסוד הבית סי' כ"ד אות ד' בפנים באות ד' את דעת השמ"ח, באם קשור מותר, ומוסיף את דעת מנה"ז כ"ג סק"כ שגם בראשם קשור אין לשחוט לכתחילה, רק בשעת הדחק כגון שאי אפשר להפיל להארץ מאיזה סיבה, ושאלתי את דעתם של הרבנים[8] בזה, והיתה התשובה שזאת מיירי שהיה נהוג אצלם להפיל על הארץ, ואירע פעם אחת שלא יכלו להפיל על הארץ, אז ישנה השאלה שהשו"ב לא רגיל בכך ולא אימן ידיו, אבל אם הסדר הוא כך, והשובי"ם התאמנו ידיהם[9] כך, בוודאי אין שאלה בזה, והמנה"ז לא בא לחלוק על השמ"ח אלא להוסיף ולבאר שאם לא יהיו רגילים לזה, יהיו חששות. וסברא זו מובאת הרבה בספרי השובי"ם, עיין מראה ריאה סי' ו' אות ד'.
מח) וביותר, המעיין במנה"ז יראה לעינים שמיירי שהבהמה עומדת על רגליה[10] ממש, ולא כמו כאן שהבהמה מוחזקת היטב כל איבריה בכל הצדדים, ולא שייך כלל וכלל חשש שתכביד על הסכין, וזה ברור בלי שום ספק שזה אינה כוונת בעל מנחת הזבח, וכן כותב בעל אגרות משה בתשובה יור"ד ח"ב סי' י' שדעת מנחת הזבח הוא כשעומדת ברגליה, אז היא נרתחת, אבל אם רגליה קשורות למעלה אין שום חשש, עיי"ש.
והמעיין בדר"ת סי' ו' אות מ"ז, יראה כל פוסק שהנוסח החוששים באופנים מלמטה למעלה כלשונם: "מיד כשמתחילים לשחוט נרתעת וחולשות אחזתה ליפול על הארץ, ומכבדת[11] על הסכין", אולם באופן של (הבאַקאַס) [הבאַקס], לא נופלת לשום מקום כי הכל סגור ומסוגר, ובאופן של (הבאַקאַס) [הבאַקס], לא שייך בזה כל החששות הללו, והרבנים הגאונים הצדיקים הפוסקים פה, קיבלו[12] עליהם שבדרך זו היא שחיטה מעולה[13] למהדרין, והם בעצמם אכלו הבשר הנשחט באופן זה[14] ונתנו הבשר לכל ציבור החרדי[15], מכל שכבות היהדות.
מט)[16] אסיים מכתבי הקצר, והנראה לענ"ד כתבתי, וכל המליץ טוב על ישראל, ממליצים עליו מלאכים טובים להמליץ עליו אך טוב, אמן.
ידידך מריחוק מקום וקירוב הלב
יצחק אליעזר יאַקאָב
פה בגולת ארה"ב הנושא בעול בשחיטה ובדיקה וניקור [ולהפיץ נו"ט בישראל ובכל העולם כולו], בשחיטה הגאון מדעברעצין שליט"א, ור"כ "אוהל שלום צבי" להשתלמות בשו"ב ובניקור בארץ ישראל.
(נ.ב. היאקאב הזה הוא כעת שותף עם חיימאוויטש בוטשער סטאר, ועשה הרבה כסף כמו השוחטים השותפים של אהרן וויינשטאק, והכסף מדבר מתוך גרונו).
[1]) כל מה שכתב מבחינת ההלכה אין לו שום שייכות למכונה זו הנקרא באקס או פען, ומי שרוצה להוודע ולהבין קצת יתקשר אתנו ועם עוד כמה רבנים מובהקים מבינים שביקרו בשחיטה ויודעים האמת שהשחיטה הנ"ל הוא באמת טריפה ולא שהיא כשרה אפילו בכל האופנים דיעבבד ה"מ די"ג לצורך חולה לצורך שבת בעל נפש לא יאכל ממנו וכו', רק הוא נבילה וטריפה ממש, ואכמ"ל.
וכל ילד קטן בר דעת קצת יכול לראות איך שאתה משקר ומזייף וכותב המציעות מהיפך להפך (ועי' לקמן בהמתיר אסורים סעיף מ"ד).
[2]) איך לא נפלו ידיך לפני שכתבת שקר כזה, שהשחיטה הכשירה להלכה כשהצואר למטה, ואתה העוכר ישראל מזייף וכותב ומכניס הנו"ט כאילו הי' כתוב בשו"ע שמותר לשחוט טריפות.
[3]) זה בכלל לא שייך בשחיטה בבאקס אם הבהמות אינם באותו הסייז של המכונה, וראיתי הרבה פעמים שהבהמה שהראש שלהם קצר או קטן וכו' איך שהשוחט ישחטו, ועל מציאות אין לפלפל.
[4]) סליחה: אתה לוקח השו"ע ומדמה מילתא למילתא, ואתה לא כותב בכלל שהשחיטה בבאקס אינו שחיטה בכלל שהשוחט אינו שוחט והוא רק המתחיל והמכונה עושה אח"כ את רוב השחיטה, כמו שיש ע"ז עדים נאמנים ושוחטים ששחטו והעידו שהשחיטה בבאקס אינו שחיטה בכלל, שהשוחט עושה רק חתך קטן והמכונה קורעת כל הצוואר.
[5]) והם רגילים להאכיל נו"ט, ולשחוט באופן כזה אינו נקרא שחיטה זה נקרא הריגה.
[6]) ראה לעיל מירחון המאור מה שכתבו הגה"צ ר' אליעזר סילווער והרידב"ז זצ"ל. ראה באריכות בספר בשבילי השחיטה שכל הרבנים יצאו נגד הבאקס הזה.
[7]) לשחוט ולהאכיל נו"ט לצורך פרנסתם, כמו שהרבה מהשוחטים צעקו אז מען צווינגט זיי מאכיל טרפות זיין, ועבר ושנה נעשה לו כהיתר. ובספרי "קול השחיטה" כתבתי הרבה עובדות ממה שראיתי בעיני, והי' לי נסיון רב בעניני השחיטה, ויש לנו יותר מ40- עדים כשרים שמוכנים לבוא ולהעיד על מה שראו בעיניהם, ועיי"ע במדריך לכשרות מספר 14 עד מספר 39 שכתבנו הרבה מהשחיטות בזמננו. ועיי"ע בספרי אכילת בשר הלכה למעשה באריכות.
[8]) מי הם הרבנים ששאלת אותם, ומה הם מבינים במכונת ה"פען"?
[9]) להאכיל נו"ט.
[10]) אני הייתי פעם בשחיטה שהבהמה עמדה על רגלי' ממש ושאלתי את השו"ב מי התיר לשחוט כך, ואנה לי שהסאטמאר רבי דהיום התיר את השחיטה באופן הנ"ל.
[11]) בהבאקס או בה"פען" אם הבהמה אינה גדולה בדיוק כמו סייז של החור של הבאקס הראש מסתובב ומכביד על הסכין, ורוב הבהמות כ"א הראש והצוואר שלהם אינם מיוחדים לסייז של הבאקס, כמו שידוע לכל אחד. עיין הערה לעיל???
[12]) הם לא קיבלו כלום רק מה שהשוחטים אמרו להם, וחוץ מזה אם הם מקבלים שכר ההשגחה מיליאן דאלער לשנה למה שלא יאמינו לשוחטים שלהם?
[13]) אם הרב מקבל שכר על הכשרות אינו נאמן בכלל על הכשרות ועי' יו"ד סי' י"ח.
[14]) וזה ראי' ברורה שאכל מזה, שהבשר הוא כשר. א. אם הוא קיבל כסף על הכשרות אינו נאמן בכלל. ב. השוחד יעור עיני חכמים ויסלף דברי צדיקים. ג. ראה מה שאמר הרבי מהר"מ טייטלבוים שליט"א מסאטמאר במעמד 70 רבנים וזל"ק: וכל זה מוקלט בטעיפ???
[15]) אמת שנתנו הבשר נבילות וטריפות חלב ודם לכל הציבור החרדי, וכל האסונות בגשמיות וברוחניות שיצאו ל"ע הרבה מאחב"י לתרבות רעה ח"ו על אחריותם.
[16]) הראשי-תיבות של מ"ט ידוע.
1) ראשי-תיבות "מאכיל טריפות".
2) מ"ט שערי טומאה.
3) ידוע... ואתה הולך בעקבותיו. השי"ת יעזור שתודה על חטאתיך כמו שהודה הוא.
המשך בעמוד הבא...
*